2012-12-28-曹博士亲授《中国国际IMHTC催眠师证书培训课程（第49届）》-孙瓜瓜-心得
2012-12-28-曹博士亲授《中国国际IMHTC催眠师证书培训课程（第49届）》-孙瓜瓜-心得
Admin 周三 三月 13, 2013 10:49 pm
2012-12-28-曹博士亲授《中国国际IMHTC催眠师证书培训课程（第49届）》-李瓜瓜-心得
孙 雷IMHTC催眠师实践论文
关键词：催眠、学习、应用、感想
正文：
一、初来学习催眠的原因：
生活，总是因为忙碌而紧张，以至于很多的时候，我们都忘记去体会自己内心的感觉，只是为外物和那若有若无的目标而疲于奔命。然而现实生活是残酷的，往往欲速则不达，一个人倘若没有良好的身心状态、自我认知，又如何能够在工作和生活中实现自我的目标呢？偶然的机会，经过朋友的推荐，接触到催眠和催眠相关的理论和案例，突然发现，这个正是我苦苦寻找的“衣钵”，那些自身工作中经常有的疑惑，那些时常难解的困惑等，催眠无疑正是帮助我们调整身、心、灵状态的绝佳工具，很多生活、工作、学习中的困惑，似乎在催眠的状态下，很容易找到良好的解决方法和途径，从而，让我们的工作、生活与学习更加轻松……
二、学习过程中的个人转变：
在上海六天五夜封闭的学习和训练，使我收获得了关于催眠的太多认知……，来之前，本人绝对是个催眠的门外汉，很多时候，心理面怀疑的心态占据主导，但课程一开始，曹博士的“一斗烟案例”，在烟雾缭绕当中，让我的思想立马震撼……老师讲“一斗烟尚且需要用心呵护，难道其他人和事呢……”真是经典绝伦的比喻，让我们一下子，把复杂的催眠理论简单化了，催眠其实就是唤醒，就是唤醒人们潜意识的能量的过程，在头脑中激发一种特殊的意境，这种意境会使人的心里对生理的控制力量发挥到最高水平，简单的分析和案例，一下子就吸引了我的注意力，课程由此慢慢展开……
拥抱的礼仪训练：博士第一个案例训练就是让我们做“拥抱的练习”，在做的过程中，大家都抱着完成任务的心态，一会就做“好”了，可是全部遭到老师的否定，因为我们的拥抱全部都是在用“脑”，而非用心灵，而且薄的假而程式化……在博士示范了正确的姿势后，大家才明白，原来过往我们的生活都向我们自己的“拥抱”一样，都流于形式，而非真正用心，好像我们都会“拥抱”，单又都不会“拥抱”，一下子悟到：原来催眠的基础就是要先学会，用心灵对话自己，踏实的感知身边的一切，抱着一颗浮躁而应付的心态，很难从事催眠类的工作。
博士箴言：“拥抱，请闭上你的眼睛和嘴，享受彼此心灵的对话”；
感悟简言：“人生最重要的是，懂得如何爱护和关心自己”；
催眠关系建立的四个基本原则，“信任、放松、关注、配合”，进入催眠状态的四个要素，“放松、深呼吸、想象、暗示”；随着理论逐渐的深入学习和体验，感受也越来越多，不仅是对于催眠本身的，更多的是对个人人生感受和感知，一个人的显意识能量非常有限，但潜意识的能量不止高出多少倍，你的潜意识的能量一旦被唤醒，他的价值或许是无穷尽的，他会帮你立刻清除生命中所有的负能量，并使你立刻获得过人的智慧和行动力，迅速走上真正的和谐和愉快的人生，这种变化，在你真正掌握催眠技术之后，是非常明显的……
博士箴言：“真正用你的六触去感知，用心去体验，想别人不敢想的事，做别人不愿做的事；相信潜意识的力量，他是你生命的主宰”。
感悟简言：“克服自卑、超越自我、追求卓越”；
“没有谁能改变你，除了你自己，你要全力以赴的去打赢这场战争”；
“相信很重要，做到很重要，相信并做到最重要”。
三、学习过程中印象深刻的事情和感悟：
上课的第一天的时候主要是讲理论方面阐述和描述，并没有感受到催眠的真正魅力，但到第二天做敏感度测试的时候 在我人生当中第一次体验到了这种感觉尤其是做苹果观想和眼皮粘黏的时候。当老师说到出现苹果的时候脑海中清晰的出现了苹果的影象，苹果的大小 色泽都一清二楚，只是不知道为什么在不停的旋转呢？因为有了亲身的体验这个时候自己心里暗暗下决心，一定要把催眠学会而且还要学好。做到眼皮粘黏测试的时候真的感觉到自己的眼睛越来越紧 越来越紧。 好像真有一股粘粘的胶水出现在眼皮上而且越来越多，两眼越闭越紧。当数数的时候每数一个数这种感觉就越发的强烈，数完后尝试打开的时候只感觉眼球在动，眼皮是彻底的打不开了，呵呵因为打不开眼睛，也没有镜子，不知道我当时的表情是否好笑得很呢？
做“电梯深化”的时候，闭上眼睛，脑海里也是清楚的出现了一部电梯，里面背景全都是黑色的，也有点像是上的三维空间图象。电梯里只有一个扶手，能看到楼梯的门，在每层停的时候，一层一层的打开，电梯每下一层就感觉脑袋就往下沉一下，尤其下到了最后几层的时候，这种感觉就越强烈，差一点自己就睡着了，不知道为什么当电梯下到最后一层的时候，当电梯门打开的时候，我跨出电梯门的瞬间，一下子就站在了一个超大舞台的正中央，并且出现了一束束较大的舞台灯光围着我、照着我，但是旁边没有人，没有观众，四周都是静悄悄的，甚至又感觉周围一闪，立刻漆黑一片，感觉怪怪的……
嘿嘿，催眠真是神奇，他会带你到达一个“奇妙的仙境”，让你不愿从中走出来……
灵修的训练，是我改变最大的一部分，光是一个打坐，就让我们每个学员震撼不已，规矩打坐一个小时，这在以往是绝对不能实现的啊，但当我们用心去坚持的时候，听着佛家的“开示“……让我们每每“醍醐灌顶”，身上的烦恼和“燥气”越来越少，不断的坚持，不断的挺住，不断的超越自我，是的，我们能行，我们能挺住，我们一定能坚持到底……
“这个世界本无问题，如果你的世界有问题，那一定是你制造的问题”；
博士对《心经》的禅示，更是让我感慨良多……
附录：《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃
《心经》是《般若波罗蜜多心经》的略称，是600卷《大品般若经》中的一节，号称整个佛法的精髓。关于《心经》的知识性解释，结合前人和自己的理解，想说说我对《心经》的实际能够感受到的层面。
“般若波罗蜜多”是梵语，意即到达彼岸的智慧。所谓彼岸，并非指另外一种生活的境况或对我们现在的所谓世俗的生活的否定。彼岸是我们的内心彻底脱离惯常思维的束缚，转化为另外一个觉知自在层面的意识状态。在这样的状态下，不论我们的生活境况如何，面对什么样的人与事，内心都是安住祥和自在的，没有恐惧没有对立没有好恶，永无痛苦烦恼等负面感受。彼岸并不仅仅是一个理论或理想，而是每个人都可以通过简单的方法切实能够达成的。
此岸彼岸，只在一念之间，比如此时此刻，如果对彼岸产生向往，就是与当下的分离，就是此岸；如果头脑能够停止向往执着之心，全然的安住于此岸，就是彼岸。
“观自在菩萨 行深般若波罗蜜多 时照见五蕴皆空 度一切苦厄”。
观自在菩萨即观世音菩萨。通过深入的修行，达成五蕴皆空的状态时，心境不再随外界的变化而产生喜怒哀乐向往对立等惯常反应，就自然的彻底解脱了痛苦烦恼等一切不自在。
这句话是《心经》的核心。
为什么照见五蕴皆空能度一切苦厄呢？为什么！为什么！
千万亿年以来，人类在生存繁衍过程中，为了更好的生存，建立积累了庞大的各种记忆及经验，并有一部分经过一代一代的遗传储存在人的潜意识里。这些不断积累的记忆经验经大都潜藏在意识深处（潜意识）里，使我们在日常生活里，快速机械地产生经验性反应，比如我们的情绪反应。这些记忆经验在不断进化着，形成了现在的我们的思想情绪观念感受及目标理想价值观等（即色受想行识五蕴），并将生生不息地继续进化下去。我们的生命就是作为这些已经成形了的意识经验的控制下存在着。
随着人类心智的进化提高及生活境况的改善，过去形成的经验已经不合时宜了，反而成了我们现在的更好的生活的阻碍，牵制我们获得更大的自由自在，所以我们需要清理这些已经局限的经验，直至五蕴皆空，到达彼岸。清理本身也是进化的一个部分。
意识对外界的反应有喜有悲，有爱有恨，有向往有恐惧，有赞同有对立。当我们能够不再被外界的变化所牵动——即面对各种境况不再产生习惯性负面反应时，各种思虑纠结情感情绪等停止了运作，如如不动的处于平静安详的状态，不再产生痛苦烦恼恐惧不满足等一切不自在的感受时，我们还有什么痛苦烦恼与不满吗。
怎样达成五蕴皆空状态呢？
方法有很多，觉知是其中一个简单有效的法门。其实我们的大脑是不断在观察·反应·储存等状态间快速转化的，持续的专注于纯然的观察时——就是你什么也不需要做，只是做一个纯粹的旁观者，看着（感受着）自己内心的一切反应及感受，心里的各种感受就会自然减轻或停止。比如情绪上来时，就静静地看（观照）着那个情绪，不压制不反抗不逃避，只是看着它自己运作。同样的，对于一些“负面局限”的欲望观念情感情绪低落的心境等，不断的观照它，直到停止及彻底的清除。
“舍利子 色不异空 空不异色 色即空 空即是色 受想行识 亦复如是” 。
这一段主要是针对人们执着于修行，逃避排斥日常生活而说的——执着于空；这与在日常生活里患得患失一样，都是执着——执着于色。所以色不异空，空不异色。
在现象上，色与空是指物质的有与无、生与灭，是事物生灭来去变化的现象，其现象本身是平等的，没有好与坏的分别。好与坏不过是我们以自己的欲望为尺度对事物产生的判断。如果心平气和地面对现象的来来去去生生灭灭，不对各种现象的变化产生好恶等思想经验反应，色与空还有什么分别呢。
产生好恶是我们的习惯性反应，不是想不产生就不会产生的，需要通过认识、觉知等方法及过程消除这个习惯。在意识反应层面上，执着陷入外境而升起七情六欲等各种头脑的运作，就是色，面对各种外在的境况的变化，没有产生头脑的经验惯性反应，就是空。身处复杂的环境里内心清静，色就是空；即使生活在真空里内心却不清静，空就是色。
以纯粹的旁观者的态度看着意识自身的各种运作，不论好恶喜悲升起与消失，不论内心是平静的还是烦躁不安的，只是看着它，不迎不拒，不向往空，不否定不反抗各种欲望执着的升起，始终以平等的观念心态心境面对内外一切现象及感受，就是觉知就是空。在这样觉知的状态下，已经消除了所有关于空与色的执着与分别。同样，受想行识的分别心也不存在了——受、想、行、识亦复如是。
“舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减。是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明 尽乃至无老死 亦无老死尽无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲 ”
事物的所谓生灭垢净增减等等，同样是我们以自己的欲望满足为尺度，因好恶而生的分别心。当达成觉知的状态时，内心就没有了这些好恶分别的产生。另一方面，佛所说的所有这一切法，都是为了使我们脱离自我，到达彼岸，是道德彼岸的船，是指向月亮的手指，所以我们不应执着于这些方法，当通过这些方法达成了觉知的彼岸时，一切方法都将失去其存在的意义。
“依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘”
如果能够明白彼岸的智慧，并深入修习，内心就没有什么放不下的，不再产对未来的恐惧与向往等。与第一断意思相同。 “三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚”
过去现在未来的清静自在的人们，都是依照以上智慧达成的。
需要注意的是，这一段对达成彼岸智慧的赞扬，显的很“俗套”，显露着上下高低比较的分别心，并不是五蕴皆空时的状态。显然为执迷佛法者所加。
“故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃”，般若波罗蜜多咒不是什么秘密的咒语，是明明白白的智慧。
揭谛 揭谛 ——去探寻那达成彼岸的真谛吧！
宗教最终要解释的是人类的终极问题，即：生与死，通俗点说，也就是：“生我之前我是谁？我死之后谁是我？”佛教最基本的核心是“三法印”：
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！
四、学习后对催眠新的认识以及应用
1、对催眠新的认识
在此之前只是听说过催眠但是从来没有亲身体验和亲眼看到过，感觉很有神秘感。而且认为催眠就是睡眠的同义词，是在催眠者的引导下,引导被催眠者在什么也不知道的情况下，让你干什么你就干什么。但是通过这次系统培训后让我对催眠有了正确的认识，知道了催眠实际上，头脑还是清醒的状态，并不是以前以为的那样，是对人的一种潜意识的唤醒……并且课程中，自己还有了亲身的催眠体验……催眠钢板的实战表演，足以让我铭记终身。
2、催眠的实际应用：
案列一。催眠是一种有效的止痛方法。
五岁的儿子玩游戏跌倒了，他正想哭的时候，我立马就在一旁拍拍他的头，说：“乖乖，没事！一点都不会痛，一点都不会痛的！”
咦！小孩子好像感觉了一下子就被催眠了，他真的不觉得痛了，于是他笑了，不但不哭，反而又继续开开心心地玩。所以，其实每个做爸妈的人也常常在不知不觉中催眠他们的自己的孩子。
在这里，我要对催眠止痛多说几句话。 一般的药物麻醉，是切断了疼痛的神经讯息的传导，大脑没有接受到痛的讯息，所以我们当然不会觉得疼痛。
可是催眠时，疼痛的神经讯息仍然会传到大脑，但是当事人却没有痛的觉觉，我们可以推理得知，这个疼痛的讯息，被我们更高的意识中心否定了。
也就是说，其实，痛不痛是由我们自己来决定的。这也是一个非常重要的大发现！我们的感觉，其实是由我们的看法来决定的，我们的心灵具有惊人的神奇控制力量！
同样地，在催眠中，我们可以被引导出各种幻觉、记忆的无限回溯、表现各种能力，我们可以大胆地说，我们所接收到的世界的形象、自我的概念，都是由自己来决定的！佛法说：“万法唯心造。”我们现在的理念说：“你创造你自己的实相”的确是有道理的。
案列二。催眠让我更好的帮助我的团队，让他们更有自信，勇于面对考验。
自从我这次学习完催眠培训回来，我就把这种正面积极的催眠技术带进我的公司团队，我告诉我的销售团队伙伴：“你们可以从业务活动中感受到许多乐趣，不管你遇到哪一种客户，你都能够应付得很好，你这个月的业绩一定可以突破20万！”这样，不停的给予鼓励，和期望达到催眠效果让他们更有信心，更有热情，更加积极的对待工作，这样对他们就会有很大的帮助。
案列三。催眠可以帮助我们放松，不再被压力、焦虑、悲伤、挫折感等各种负面情绪所影响。
当身体放松的时候，走路的步伐是轻盈的，说话的语气是温和的，脸上的表情是友善的。学习催眠之后，会经常留意自己的身体，感觉身体各部分，从头到脚，是否放松，感觉到紧张的部位可以有意识的放松下来；还可以尝试观察周围的人，从他们的身体姿态感受他们是处于放松还是紧张的状态。
身体放松的好处有很多，首先，能够让自己觉得舒服自在，预先感知并及时调整自己的情绪。其次，有助于增进人际交往的亲和力，通常人们都喜欢跟轻松自在的人交往，不喜欢接近紧张焦虑的人。当然，对身体保持健康而有活力的状态也很重要，身体若长期处于紧张疲惫的状态自然容易生病。只要身体一放松，你就会觉得心理也跟着放松，这是一个非常简单的道理，但是，大多数的人的很容易忽略掉让自己的身体处于放松状态的重要性。我敢保证，如果你常常让身体很放松很放松，你一定会长命百岁的。一个能够随时让自己的身心都很放松很愉快的人，就是最幸福的人。通过这次的催眠培训学会了如何让自己成为具有优良的心灵品质的人，学会主宰自己，学会控制自己。
催眠的技术及应用，随着自己掌握得越来越熟练，他会给我越来越多……！
引用陈安之的一句至理名言：
潜意识的力量比意识的力量高一万倍，我所知道改变和提升自己最快的方法，就是要改变自己的潜意识，而要改变自己的潜意识，世界上最快的方法，就是运用催眠！
最后，让我们大家一起努力，争取让催眠的技术更快、更好的应用到学习、工作和生活中去，让由催眠带来的真正神奇的力量主宰自己强大的精神世界，让我们做得更加出色……
孙 雷
2013年01月06日 深夜于深圳
曹博士官网：www.hypnosis-china.com/kcpx.htm
孙 雷IMHTC催眠师实践论文
关键词：催眠、学习、应用、感想
正文：
一、初来学习催眠的原因：
生活，总是因为忙碌而紧张，以至于很多的时候，我们都忘记去体会自己内心的感觉，只是为外物和那若有若无的目标而疲于奔命。然而现实生活是残酷的，往往欲速则不达，一个人倘若没有良好的身心状态、自我认知，又如何能够在工作和生活中实现自我的目标呢？偶然的机会，经过朋友的推荐，接触到催眠和催眠相关的理论和案例，突然发现，这个正是我苦苦寻找的“衣钵”，那些自身工作中经常有的疑惑，那些时常难解的困惑等，催眠无疑正是帮助我们调整身、心、灵状态的绝佳工具，很多生活、工作、学习中的困惑，似乎在催眠的状态下，很容易找到良好的解决方法和途径，从而，让我们的工作、生活与学习更加轻松……
二、学习过程中的个人转变：
在上海六天五夜封闭的学习和训练，使我收获得了关于催眠的太多认知……，来之前，本人绝对是个催眠的门外汉，很多时候，心理面怀疑的心态占据主导，但课程一开始，曹博士的“一斗烟案例”，在烟雾缭绕当中，让我的思想立马震撼……老师讲“一斗烟尚且需要用心呵护，难道其他人和事呢……”真是经典绝伦的比喻，让我们一下子，把复杂的催眠理论简单化了，催眠其实就是唤醒，就是唤醒人们潜意识的能量的过程，在头脑中激发一种特殊的意境，这种意境会使人的心里对生理的控制力量发挥到最高水平，简单的分析和案例，一下子就吸引了我的注意力，课程由此慢慢展开……
拥抱的礼仪训练：博士第一个案例训练就是让我们做“拥抱的练习”，在做的过程中，大家都抱着完成任务的心态，一会就做“好”了，可是全部遭到老师的否定，因为我们的拥抱全部都是在用“脑”，而非用心灵，而且薄的假而程式化……在博士示范了正确的姿势后，大家才明白，原来过往我们的生活都向我们自己的“拥抱”一样，都流于形式，而非真正用心，好像我们都会“拥抱”，单又都不会“拥抱”，一下子悟到：原来催眠的基础就是要先学会，用心灵对话自己，踏实的感知身边的一切，抱着一颗浮躁而应付的心态，很难从事催眠类的工作。
博士箴言：“拥抱，请闭上你的眼睛和嘴，享受彼此心灵的对话”；
感悟简言：“人生最重要的是，懂得如何爱护和关心自己”；
催眠关系建立的四个基本原则，“信任、放松、关注、配合”，进入催眠状态的四个要素，“放松、深呼吸、想象、暗示”；随着理论逐渐的深入学习和体验，感受也越来越多，不仅是对于催眠本身的，更多的是对个人人生感受和感知，一个人的显意识能量非常有限，但潜意识的能量不止高出多少倍，你的潜意识的能量一旦被唤醒，他的价值或许是无穷尽的，他会帮你立刻清除生命中所有的负能量，并使你立刻获得过人的智慧和行动力，迅速走上真正的和谐和愉快的人生，这种变化，在你真正掌握催眠技术之后，是非常明显的……
博士箴言：“真正用你的六触去感知，用心去体验，想别人不敢想的事，做别人不愿做的事；相信潜意识的力量，他是你生命的主宰”。
感悟简言：“克服自卑、超越自我、追求卓越”；
“没有谁能改变你，除了你自己，你要全力以赴的去打赢这场战争”；
“相信很重要，做到很重要，相信并做到最重要”。
三、学习过程中印象深刻的事情和感悟：
上课的第一天的时候主要是讲理论方面阐述和描述，并没有感受到催眠的真正魅力，但到第二天做敏感度测试的时候 在我人生当中第一次体验到了这种感觉尤其是做苹果观想和眼皮粘黏的时候。当老师说到出现苹果的时候脑海中清晰的出现了苹果的影象，苹果的大小 色泽都一清二楚，只是不知道为什么在不停的旋转呢？因为有了亲身的体验这个时候自己心里暗暗下决心，一定要把催眠学会而且还要学好。做到眼皮粘黏测试的时候真的感觉到自己的眼睛越来越紧 越来越紧。 好像真有一股粘粘的胶水出现在眼皮上而且越来越多，两眼越闭越紧。当数数的时候每数一个数这种感觉就越发的强烈，数完后尝试打开的时候只感觉眼球在动，眼皮是彻底的打不开了，呵呵因为打不开眼睛，也没有镜子，不知道我当时的表情是否好笑得很呢？
做“电梯深化”的时候，闭上眼睛，脑海里也是清楚的出现了一部电梯，里面背景全都是黑色的，也有点像是上的三维空间图象。电梯里只有一个扶手，能看到楼梯的门，在每层停的时候，一层一层的打开，电梯每下一层就感觉脑袋就往下沉一下，尤其下到了最后几层的时候，这种感觉就越强烈，差一点自己就睡着了，不知道为什么当电梯下到最后一层的时候，当电梯门打开的时候，我跨出电梯门的瞬间，一下子就站在了一个超大舞台的正中央，并且出现了一束束较大的舞台灯光围着我、照着我，但是旁边没有人，没有观众，四周都是静悄悄的，甚至又感觉周围一闪，立刻漆黑一片，感觉怪怪的……
嘿嘿，催眠真是神奇，他会带你到达一个“奇妙的仙境”，让你不愿从中走出来……
灵修的训练，是我改变最大的一部分，光是一个打坐，就让我们每个学员震撼不已，规矩打坐一个小时，这在以往是绝对不能实现的啊，但当我们用心去坚持的时候，听着佛家的“开示“……让我们每每“醍醐灌顶”，身上的烦恼和“燥气”越来越少，不断的坚持，不断的挺住，不断的超越自我，是的，我们能行，我们能挺住，我们一定能坚持到底……
“这个世界本无问题，如果你的世界有问题，那一定是你制造的问题”；
博士对《心经》的禅示，更是让我感慨良多……
附录：《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃
《心经》是《般若波罗蜜多心经》的略称，是600卷《大品般若经》中的一节，号称整个佛法的精髓。关于《心经》的知识性解释，结合前人和自己的理解，想说说我对《心经》的实际能够感受到的层面。
“般若波罗蜜多”是梵语，意即到达彼岸的智慧。所谓彼岸，并非指另外一种生活的境况或对我们现在的所谓世俗的生活的否定。彼岸是我们的内心彻底脱离惯常思维的束缚，转化为另外一个觉知自在层面的意识状态。在这样的状态下，不论我们的生活境况如何，面对什么样的人与事，内心都是安住祥和自在的，没有恐惧没有对立没有好恶，永无痛苦烦恼等负面感受。彼岸并不仅仅是一个理论或理想，而是每个人都可以通过简单的方法切实能够达成的。
此岸彼岸，只在一念之间，比如此时此刻，如果对彼岸产生向往，就是与当下的分离，就是此岸；如果头脑能够停止向往执着之心，全然的安住于此岸，就是彼岸。
“观自在菩萨 行深般若波罗蜜多 时照见五蕴皆空 度一切苦厄”。
观自在菩萨即观世音菩萨。通过深入的修行，达成五蕴皆空的状态时，心境不再随外界的变化而产生喜怒哀乐向往对立等惯常反应，就自然的彻底解脱了痛苦烦恼等一切不自在。
这句话是《心经》的核心。
为什么照见五蕴皆空能度一切苦厄呢？为什么！为什么！
千万亿年以来，人类在生存繁衍过程中，为了更好的生存，建立积累了庞大的各种记忆及经验，并有一部分经过一代一代的遗传储存在人的潜意识里。这些不断积累的记忆经验经大都潜藏在意识深处（潜意识）里，使我们在日常生活里，快速机械地产生经验性反应，比如我们的情绪反应。这些记忆经验在不断进化着，形成了现在的我们的思想情绪观念感受及目标理想价值观等（即色受想行识五蕴），并将生生不息地继续进化下去。我们的生命就是作为这些已经成形了的意识经验的控制下存在着。
随着人类心智的进化提高及生活境况的改善，过去形成的经验已经不合时宜了，反而成了我们现在的更好的生活的阻碍，牵制我们获得更大的自由自在，所以我们需要清理这些已经局限的经验，直至五蕴皆空，到达彼岸。清理本身也是进化的一个部分。
意识对外界的反应有喜有悲，有爱有恨，有向往有恐惧，有赞同有对立。当我们能够不再被外界的变化所牵动——即面对各种境况不再产生习惯性负面反应时，各种思虑纠结情感情绪等停止了运作，如如不动的处于平静安详的状态，不再产生痛苦烦恼恐惧不满足等一切不自在的感受时，我们还有什么痛苦烦恼与不满吗。
怎样达成五蕴皆空状态呢？
方法有很多，觉知是其中一个简单有效的法门。其实我们的大脑是不断在观察·反应·储存等状态间快速转化的，持续的专注于纯然的观察时——就是你什么也不需要做，只是做一个纯粹的旁观者，看着（感受着）自己内心的一切反应及感受，心里的各种感受就会自然减轻或停止。比如情绪上来时，就静静地看（观照）着那个情绪，不压制不反抗不逃避，只是看着它自己运作。同样的，对于一些“负面局限”的欲望观念情感情绪低落的心境等，不断的观照它，直到停止及彻底的清除。
“舍利子 色不异空 空不异色 色即空 空即是色 受想行识 亦复如是” 。
这一段主要是针对人们执着于修行，逃避排斥日常生活而说的——执着于空；这与在日常生活里患得患失一样，都是执着——执着于色。所以色不异空，空不异色。
在现象上，色与空是指物质的有与无、生与灭，是事物生灭来去变化的现象，其现象本身是平等的，没有好与坏的分别。好与坏不过是我们以自己的欲望为尺度对事物产生的判断。如果心平气和地面对现象的来来去去生生灭灭，不对各种现象的变化产生好恶等思想经验反应，色与空还有什么分别呢。
产生好恶是我们的习惯性反应，不是想不产生就不会产生的，需要通过认识、觉知等方法及过程消除这个习惯。在意识反应层面上，执着陷入外境而升起七情六欲等各种头脑的运作，就是色，面对各种外在的境况的变化，没有产生头脑的经验惯性反应，就是空。身处复杂的环境里内心清静，色就是空；即使生活在真空里内心却不清静，空就是色。
以纯粹的旁观者的态度看着意识自身的各种运作，不论好恶喜悲升起与消失，不论内心是平静的还是烦躁不安的，只是看着它，不迎不拒，不向往空，不否定不反抗各种欲望执着的升起，始终以平等的观念心态心境面对内外一切现象及感受，就是觉知就是空。在这样觉知的状态下，已经消除了所有关于空与色的执着与分别。同样，受想行识的分别心也不存在了——受、想、行、识亦复如是。
“舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减。是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明 尽乃至无老死 亦无老死尽无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲 ”
事物的所谓生灭垢净增减等等，同样是我们以自己的欲望满足为尺度，因好恶而生的分别心。当达成觉知的状态时，内心就没有了这些好恶分别的产生。另一方面，佛所说的所有这一切法，都是为了使我们脱离自我，到达彼岸，是道德彼岸的船，是指向月亮的手指，所以我们不应执着于这些方法，当通过这些方法达成了觉知的彼岸时，一切方法都将失去其存在的意义。
“依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘”
如果能够明白彼岸的智慧，并深入修习，内心就没有什么放不下的，不再产对未来的恐惧与向往等。与第一断意思相同。 “三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚”
过去现在未来的清静自在的人们，都是依照以上智慧达成的。
需要注意的是，这一段对达成彼岸智慧的赞扬，显的很“俗套”，显露着上下高低比较的分别心，并不是五蕴皆空时的状态。显然为执迷佛法者所加。
“故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃”，般若波罗蜜多咒不是什么秘密的咒语，是明明白白的智慧。
揭谛 揭谛 ——去探寻那达成彼岸的真谛吧！
宗教最终要解释的是人类的终极问题，即：生与死，通俗点说，也就是：“生我之前我是谁？我死之后谁是我？”佛教最基本的核心是“三法印”：
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！
四、学习后对催眠新的认识以及应用
1、对催眠新的认识
在此之前只是听说过催眠但是从来没有亲身体验和亲眼看到过，感觉很有神秘感。而且认为催眠就是睡眠的同义词，是在催眠者的引导下,引导被催眠者在什么也不知道的情况下，让你干什么你就干什么。但是通过这次系统培训后让我对催眠有了正确的认识，知道了催眠实际上，头脑还是清醒的状态，并不是以前以为的那样，是对人的一种潜意识的唤醒……并且课程中，自己还有了亲身的催眠体验……催眠钢板的实战表演，足以让我铭记终身。
2、催眠的实际应用：
案列一。催眠是一种有效的止痛方法。
五岁的儿子玩游戏跌倒了，他正想哭的时候，我立马就在一旁拍拍他的头，说：“乖乖，没事！一点都不会痛，一点都不会痛的！”
咦！小孩子好像感觉了一下子就被催眠了，他真的不觉得痛了，于是他笑了，不但不哭，反而又继续开开心心地玩。所以，其实每个做爸妈的人也常常在不知不觉中催眠他们的自己的孩子。
在这里，我要对催眠止痛多说几句话。 一般的药物麻醉，是切断了疼痛的神经讯息的传导，大脑没有接受到痛的讯息，所以我们当然不会觉得疼痛。
可是催眠时，疼痛的神经讯息仍然会传到大脑，但是当事人却没有痛的觉觉，我们可以推理得知，这个疼痛的讯息，被我们更高的意识中心否定了。
也就是说，其实，痛不痛是由我们自己来决定的。这也是一个非常重要的大发现！我们的感觉，其实是由我们的看法来决定的，我们的心灵具有惊人的神奇控制力量！
同样地，在催眠中，我们可以被引导出各种幻觉、记忆的无限回溯、表现各种能力，我们可以大胆地说，我们所接收到的世界的形象、自我的概念，都是由自己来决定的！佛法说：“万法唯心造。”我们现在的理念说：“你创造你自己的实相”的确是有道理的。
案列二。催眠让我更好的帮助我的团队，让他们更有自信，勇于面对考验。
自从我这次学习完催眠培训回来，我就把这种正面积极的催眠技术带进我的公司团队，我告诉我的销售团队伙伴：“你们可以从业务活动中感受到许多乐趣，不管你遇到哪一种客户，你都能够应付得很好，你这个月的业绩一定可以突破20万！”这样，不停的给予鼓励，和期望达到催眠效果让他们更有信心，更有热情，更加积极的对待工作，这样对他们就会有很大的帮助。
案列三。催眠可以帮助我们放松，不再被压力、焦虑、悲伤、挫折感等各种负面情绪所影响。
当身体放松的时候，走路的步伐是轻盈的，说话的语气是温和的，脸上的表情是友善的。学习催眠之后，会经常留意自己的身体，感觉身体各部分，从头到脚，是否放松，感觉到紧张的部位可以有意识的放松下来；还可以尝试观察周围的人，从他们的身体姿态感受他们是处于放松还是紧张的状态。
身体放松的好处有很多，首先，能够让自己觉得舒服自在，预先感知并及时调整自己的情绪。其次，有助于增进人际交往的亲和力，通常人们都喜欢跟轻松自在的人交往，不喜欢接近紧张焦虑的人。当然，对身体保持健康而有活力的状态也很重要，身体若长期处于紧张疲惫的状态自然容易生病。只要身体一放松，你就会觉得心理也跟着放松，这是一个非常简单的道理，但是，大多数的人的很容易忽略掉让自己的身体处于放松状态的重要性。我敢保证，如果你常常让身体很放松很放松，你一定会长命百岁的。一个能够随时让自己的身心都很放松很愉快的人，就是最幸福的人。通过这次的催眠培训学会了如何让自己成为具有优良的心灵品质的人，学会主宰自己，学会控制自己。
催眠的技术及应用，随着自己掌握得越来越熟练，他会给我越来越多……！
引用陈安之的一句至理名言：
潜意识的力量比意识的力量高一万倍，我所知道改变和提升自己最快的方法，就是要改变自己的潜意识，而要改变自己的潜意识，世界上最快的方法，就是运用催眠！
最后，让我们大家一起努力，争取让催眠的技术更快、更好的应用到学习、工作和生活中去，让由催眠带来的真正神奇的力量主宰自己强大的精神世界，让我们做得更加出色……
孙 雷
2013年01月06日 深夜于深圳
曹博士官网：www.hypnosis-china.com/kcpx.htm
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